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發(fā)布機構(gòu): 臺山政府網(wǎng) 生成日期: 2019-02-26 06:59:28
《話說白沙》之?——清末狀元遺墨之謎
書法,是中國文化特有的一種藝術(shù)表達形式。

書有形,為美。國人是何其浪漫,顏筋柳骨、二王風(fēng)流、懷素張狂、徽宗娟麗,橫豎撇捺皆成婉轉(zhuǎn),盡是紙上鶯歌漫舞,盡是黑白姹紫嫣紅。書有意,為剛。國人是何其規(guī)矩,萬歲通天、快雪時晴、家祭濺淚、子規(guī)吐血,方正之間獨留清氣,盡是紙上一方春秋,盡是黑白鏗鏘定音。

接著上期介紹過“三才”加持的鳳山學(xué)校,我們循著墨香繼續(xù)出發(fā),解開另一位清末狀元遺墨之謎。

何人遺墨之謎?

 
白沙鎮(zhèn)江頭、下屯村委為馬姓聚居之地,基本每個村子皆建有馬氏宗祠。這些宗祠門口上方統(tǒng)一用長4米,高90厘來的花崗巖石橫匾鏤刻名字。仔細辨認,其筆法規(guī)入矩,大有唐晉之書風(fēng),都出于同一個人之手——夏同龢。
 


江頭月山村“道溱馬公祠”,上款是“民國元年初建民國二十一年重建”,下款是“夏同龢敬書”。

江頭腦頭村“道瀾馬公祠”,上款是“辛酉年孟夏谷旦”(1921年4月),下款為“夏同龢敬書”。

江頭東升蟠龍村“怡興馬公祠”,上款是“民國元年(1912年)建”,下款是“夏同龢敬書”。

下屯塘口村“文覺馬公祠”,上款是“民國十六年(1927年)孟春立”,下款是“夏同龢敬書”。

江頭高的堡“圣位馬公祠”,沒有上款,下款是“眾議院議員夏同龢敬書”。這所宗祠在文革時期被拆毀并改建為儒林小學(xué),如今只余花崗石橫匾。經(jīng)訪村里百歲老人,該宗祠應(yīng)建于1931年。

那么夏同龢為何許人也?夏同龢乃清末狀元、民國眾議院院議員、著名書法家。


夏同龢

 

夏同龢 (1868-1925),字季平,號用清,又號獅山山人,清貴州麻哈州高枧(現(xiàn)廉江縣)人。清光緒十九年(1893年)狀元,授翰林院修撰。光緒三十三年(1907年)被清政府派往日本留學(xué)六年,成為我國自科舉制以來第一位狀元與留學(xué)生雙重身份的學(xué)者。1913年春,國民政府在全國開展憲政競選活動,夏同龢當選為眾議院議員,1920-1923年任江西省實業(yè)廳廳長。1925年因心臟病發(fā)作,于北京柴胡同住所逝世,享年57歲。夏同龢工文善書,是著名書法家,但遺墨不多,故顯得尤其珍貴。主要著作有《策問答卷》、《四足歌》等。

 

因何留墨之謎?

 
夏同龢既不是白沙人,也沒有在臺山,甚至廣東當官,為何他會為白沙馬氏村落題寫如此多的橫匾呢?他與白沙因何結(jié)緣?經(jīng)多方走訪,原是清末民初期間,白沙江頭東升里有一位與夏同龢同朝為官的名人——馬小進。
馬小進,(1888-1950),字退之,白沙江頭東升蟠龍里人,早年于廣東政法學(xué)堂本科肄業(yè),隨后在美國哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)肄業(yè),是同盟會會員、南社社員。1913 年當選為國民黨眾議院議員。二次革命后脫離國民黨。后曾任袁世凱總統(tǒng)府秘書、財政部秘書、稅務(wù)督辦。1916年恢復(fù)國會,復(fù)選為眾議院議員兼憲法起草委員、外事常務(wù),曾任護法軍政府大元帥參事、廣東督軍參議??谷掌陂g任教于廣州大學(xué)。晚年旅居香港,1950 年去世,享年62歲。夏同龢與馬小進“結(jié)交最晚情獨厚”,據(jù)馬文惠老人(2017年去世,享年107歲)回憶,夏同龢曾隨馬小進來到蟠龍村參與“怡興馬公祠”的奠基慶典。
 
 

與馬小進同時代的具有影響力的馬氏名人,還有富商馬敘朝、馬持隆等,相信看過《話說白沙》之?——“追憶白沙銀信”的,都不會陌生。

馬敘朝(1878—1959), 臺山白沙下屯塘口村人;馬持隆(1884-1936), 白沙江頭月山村人。二位涉足鐵路、船運、地產(chǎn)、銀行及保險等生意,業(yè)務(wù)橫跨中港兩地。馬敘朝與馬持隆均是新寧鐵路五大股東之一,并任公司董事。1912年,香港開埠不久,鴉片買賣合法化,馬敘朝與馬持隆聯(lián)合開平利希慎組成裕興公司,集資20萬資本,向香港政府投標取得鴉片加工及銷售權(quán)。1923年,他們又合資成立“五洲匯兌(銀行)有限公司”。兩位富貴不傲,常為公益事業(yè)仗義,均榮獲港府頒授太平紳士稱號。

 


馬持隆為家鄉(xiāng)月山村撰寫楹聯(lián)“月朗星輝喜見江頭齊耀彩,山環(huán)水繞欣逢百足盡朝宗”,為光裕村撰寫楹聯(lián)“光大門閭樂業(yè)安居歌祖德,裕開基礎(chǔ)同心協(xié)力振家聲”,落款均是“里人馬持隆題”。

遺墨時間之謎?

 
道瀾馬公祠、圣位馬公祠、怡興馬公祠建成時間很接近,但文覺馬公祠建于1927年,道溱馬公祠重建于1932年,屆時,夏同龢已經(jīng)故去。那么遺墨從何而來呢?
根據(jù)村中老輩回憶,兒時看到馬敘朝家中還有不少夏同龢為祠堂、書室的題字,還沒被使用。如此說來,或是馬小進、馬敘朝與馬持隆三位先賢同出力,邀請夏同龢先生留下一批墨寶,待村中祠堂、學(xué)校一一建成再刻匾也未可知。這也從側(cè)面解釋了為何遺墨均集中在馬敘朝、馬持隆的出生地下屯和江頭了。
 

待解之謎?

 

走訪過程中,我們還發(fā)現(xiàn)了白沙其他村落中的馬公祠橫匾。如,江頭長慶村“遜志馬公祠”以及南朗村的“元錫馬公祠”,可惜其橫匾沒有下款,是否同為夏同龢所書,已成難解之謎。在此也借各位看官慧眼,幫我們識字斷案一番。

由此可想,散落在白沙中的遺墨寶藏或許還有很多,也請大家在留言里跟我們分享。

 









清末以來,白沙人的勤勉、開放,讓這片農(nóng)樵耕讀的田園之地迸發(fā)出新的生機,它被賦予了改革、進步、發(fā)展的意義,成為真正的富貴鄉(xiāng)、文化鄉(xiāng)——馬敘朝、馬持隆等為代表的商人,在時代變遷中弄潮、在新舊交迭中出擊,把鐵路修到家鄉(xiāng)、把銀行開到家鄉(xiāng)、把財富回饋給家鄉(xiāng),從此白沙圩人聲鼎沸,洋房碉樓各領(lǐng)風(fēng)騷;連續(xù)兩屆狀元劉福姚、夏同龢等為代表的文人墨客,應(yīng)邀而來,應(yīng)情而聚,將一代人的惺惺相惜、君子之交,延續(xù)在白沙遍地的宗祠之上、學(xué)校之中,這些種子生根發(fā)芽,歷經(jīng)百年,仍嗅得花香濃郁。

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