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抗戰(zhàn)時(shí)期出現(xiàn)了兩個(gè)文化界的“奇跡”，其一是文物南遷，其二是高校內(nèi)遷。上百萬(wàn)件故宮文物在烽火亂飛的15年間（1933-1948）穿越萬(wàn)里，沒(méi)有一件丟失，保存了中華民族的文脈；存在僅不到9年（1937-1946）的西南聯(lián)大是“內(nèi)樹(shù)學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來(lái)民主堡壘之稱(chēng)號(hào)”，保存了抗戰(zhàn)時(shí)期的重要科研力量，培養(yǎng)了一大批卓有成就的優(yōu)秀人才。

處于亂世，人命尚如草芥，“文保奇跡”和“教育奇跡”分別守住了民族的“過(guò)去”和“未來(lái)”，才得以換回蟄伏騰飛的“當(dāng)下”。

在白沙，也有一所90歲老學(xué)校的朗朗讀書(shū)聲，與戰(zhàn)火齊鳴、同國(guó)運(yùn)起落、和革命前進(jìn)，至今回響、繞梁不絕。它就是集“三絕”于一身的鳳山學(xué)校。

鳳山學(xué)校始建于民國(guó)十七年（1928年），于民國(guó)十九年（1930年）竣工，耗費(fèi)二十四萬(wàn)雙毫（一說(shuō)二十六萬(wàn)雙毫）。它由陳氏族人籌資建成，同為謨公陳公祠的所在地，兼具祠堂與學(xué)校兩大功能。

其背靠鎖衡山，左臨法竹海，建筑中西合璧，布局設(shè)計(jì)精巧：前堂為“西”，用于辦學(xué)——屋檐雕花、走廊窗戶(hù)均是濃濃的歐陸風(fēng)格，完美反映上世紀(jì)20、30年代的僑鄉(xiāng)世俗風(fēng)情；后堂為“中”，用于敬祖——屋頂拔高、六根大柱子莊嚴(yán)肅穆，體現(xiàn)崇敬緬懷先祖德能的優(yōu)良家風(fēng)。

雖說(shuō)民國(guó)初期民風(fēng)開(kāi)化，加之五邑地區(qū)華僑文化盛行，不少鄉(xiāng)里民居都時(shí)髦地改頭換面：古羅馬、伊斯蘭等國(guó)家建筑樣式隨處可見(jiàn)，但在代表宗族權(quán)威的祠堂中大膽加入西方建筑審美，還是開(kāi)思想先河的難得之舉。

臺(tái)山陳氏太始祖陳輝，字鳳臺(tái)，生有七子。長(zhǎng)子陳謨生于南宋乾道九年癸巳（公元1173年），終于南宋淳祐壬寅（公元1242年），享壽七十，其妻是廣東黃氏始祖居正公次女。在其青壯年時(shí)，因故帶領(lǐng)子侄及族兄弟，離開(kāi)南雄珠璣巷南下古岡州，在杜阮停留后，行至古岡德行里（現(xiàn)白沙沖泮）定居，至今已歷近800年。

1946年出版的《抗戰(zhàn)八年的臺(tái)山》中記載了關(guān)于“八失八得石龍頭”的軍民抗擊日偽英勇事跡。石龍頭，現(xiàn)叫石龍圩，就是如今的白沙鎮(zhèn)沖泮村委會(huì)。據(jù)說(shuō)先有祠堂后有圩，謨公陳公祠的興建帶動(dòng)了陳氏子孫的聚集、繁衍和生息。

直到今日，謨公陳公祠都是陳氏一族拜祭、省親、聚會(huì)的重要場(chǎng)所，每逢節(jié)慶，熱鬧非凡。

清末民初，臺(tái)山陳氏家財(cái)殷實(shí)、名望在外，他們借廣州興建陳家祠的機(jī)會(huì)，分別聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)的狀元、榜眼、探花來(lái)為陳謨翁太祖祠題字：狀元?jiǎng)⒏Ｒ︻}寫(xiě)校名——鳳山學(xué)校；榜眼朱汝珍題字對(duì)聯(lián)——靈鐘鳳髻，瑞啟龍頭；探花陳伯陶題寫(xiě)門(mén)匾——謨翁陳公祠，這在廣東，甚至全國(guó)都是極其罕見(jiàn)的。

辦學(xué)之初，謨翁陳公祠（鳳山學(xué)校）首屆設(shè)“民族、民權(quán)、民生”三個(gè)班，直到1991年才停止辦學(xué)。期間，祠堂還曾作為密逕泮鄉(xiāng)鄉(xiāng)公所、老人活動(dòng)中心等，也是多部影視作品的取景地。

探花陳伯陶題寫(xiě)門(mén)匾——謨翁陳公祠

五邑之地崇文重教，植入骨髓。面對(duì)國(guó)難，更是恪守“為中華崛起而讀書(shū)”，乃至國(guó)外，都有“凡有華僑處必有學(xué)校”的傳統(tǒng)，不忘教育救國(guó)之志。

從清末的狀元、榜眼、探花加持，到開(kāi)學(xué)的“民族、民權(quán)、民生”三班，鳳山學(xué)校的品格就如其中西相溶的建筑一樣，早就脫離了小小鄉(xiāng)學(xué)的局限，不教立場(chǎng)、不論成敗，只分精粕、只對(duì)是非，擔(dān)得起啟蒙之任、教化之責(zé)。根立正了，一批批白沙青年昂首挺胸走向浪潮中央、指點(diǎn)江山。

經(jīng)世代繁衍，謨祖后人廣泛分布于臺(tái)山、開(kāi)平、恩平、新會(huì)、陽(yáng)江、順德等地，包括海外各處僑胞，有近十萬(wàn)之眾，正是本固枝榮、興盛繁昌，英杰輩出、四海名揚(yáng)。

鳳山學(xué)校（謨公陳公祠）“三絕”之美，美在建筑之糅，美在新舊之交，美在三才之合，實(shí)屬天下難得一見(jiàn)。令人可惜的是，當(dāng)年籌建的資料由于種種原因已經(jīng)難以查考，“先有祠堂后有圩”的選址之謎、啟用中西合璧風(fēng)格的設(shè)計(jì)之謎、倡導(dǎo)狀元、榜眼、探花題字的用意之謎等，都沉入歷史輪回之中，無(wú)法回答。

它肩負(fù)教學(xué)與敬祖兩大功能，凝固的是陳氏一族的血脈，開(kāi)枝散葉、落地歸根；鋪就的是時(shí)代國(guó)人的自信，明理善辯、兼容并包；鍛造的是華人華僑的脊梁，護(hù)鄉(xiāng)愛(ài)犢，與國(guó)榮光。