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能有一水相繞，端的是休養(yǎng)生息的桃源之地，居的是人杰地靈的富貴之鄉(xiāng)。臺山市白沙鎮(zhèn)的沖云處新昌水拐彎外弧，背山面水、水面寬闊，便注定是承著迎來送往、商賈云集，承著包容開放、思想碰撞，承著悲歡離合、天涯路遠。

年歲漸長，鬧聲漸去?？晌覀兤跊_云這平靜的河水中、從靜默的屋舍中擷取到喧囂、繁盛，和輝煌。

一條河就是一個前程，人的旅途總從渡口開始。

沖云潮溪里仍完整保留著一處百年渡口。渡口有牌坊一座，上書“潮溪”二字，下刻甲戌年（即1934年）重建字樣，正面左右各寫“潮呈級波，溪映文瀾”，背面有“潮流浩蕩春光好，溪水瀠洄萬象新”一聯(lián)。牌坊造型厚重、紋飾精美，可見潮溪里作為當時重要交通樞紐的地位。牌坊旁有神龕一座，輔以亭亭如蓋的大榕，是典型嶺南鄉(xiāng)村立村祭祀的建筑樣式。

“阿爸離家鄉(xiāng)把家養(yǎng)，去到金山挨凄涼。阿媽日盼夜又想，夢里不是金山樣，夢見阿爸淚沾裳……”這首五邑地區(qū)的特色民歌“賣雞調(diào)”，道出了華僑遠赴重洋、艱難營生的境遇。曾經(jīng)渡口船來船往，村民就在榕樹下送親人遠行。離別的依依不舍，重聚的欣喜若狂，生死茫茫的無盡等待，多少相思隨年轉(zhuǎn)，看花開落又一春。

在熙熙攘攘登船出洋的人群中，我們發(fā)現(xiàn)了一個青年。那是1918年，他躊躇滿志、蓄勢待發(fā)，他的目的地是美國斯坦福大學，他的名字是鄺炳舜。

鄺炳舜

鄺炳舜（1896-1947），白沙鎮(zhèn)沖云潮溪里人?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，他積極投身抗日救國運動，成為杰出的華僑領(lǐng)袖。1936年，當選為旅美華僑抗日統(tǒng)一義捐救國總會主席，為全美洲最大的華僑抗日救國會組織。1938年，組織領(lǐng)導“不供給運動”，阻運廢鐵赴日，直接削弱了日本帝國主義的經(jīng)濟和軍事力量。1943年，鄺炳舜帶頭捐款10萬美元援助祖國抗戰(zhàn)，是全美個人捐資最多者之一。他還發(fā)動僑胞捐資15萬美元，在舊金山開辦中國飛機制造廠，生產(chǎn)飛機零件送回祖國。1942年，被推舉為第三屆國民參政會參政員。1946年選為國民大會代表。1947年突然病逝，終年52歲。

鄺炳舜是美洲華僑義捐運動的領(lǐng)袖，領(lǐng)導華僑抗日救國，身先垂范首捐多捐，一生為國運民族耗費心力。

鄺炳舜故居

潮溪里村貌

河水潺潺，從潮溪渡口流向了沖云平地，集聚成市、成圩。

沖云圩距今大概有600多年歷史，本來有后街和建設(shè)街兩條街，現(xiàn)在只余建設(shè)街，也是當年繁華沖云圩的中心地帶。建設(shè)街長約800米，街道兩旁的三四十座房子內(nèi)，最奇特的要數(shù)當風廟和中華基督教會沖云堂了。當風廟與中華基督教會沖云堂相隔僅30米，一中一洋，一本土一外來，一邊焚香一邊祈禱，道不同理不近，然而卻能在這鎮(zhèn)圩里和平共處，共榮共生。這無疑得益于中華文明的有容乃大，能包容不同宗教信仰并存；以及沖云作為僑鄉(xiāng)，解放思想為人先，開拓眼界為人寬的進步。

沖云圩

當風廟，又名陳圣殿，推測始建于清康雍年間，重修于乾隆三十三年。大門有石牌刻“陳圣殿”，為清同治年間增設(shè)。根據(jù)沖云族長鄺沃棠老人介紹，傳說一官人乘船上任途中風雨大作，得一菩薩庇佑，遂還愿建廟于此，保佑村民出航平安。文革期間，沃棠老人還與手足保護當風廟免遭破壞，廟中大部分浮雕得以保存完好，讓我們還能有緣領(lǐng)略歷史之美。

當風廟

重修碑記。乾隆三十三年，重修廟宇捐款人多為此地商賈，姓氏多有不同。

廟內(nèi)浮雕、壁畫色彩艷麗、栩栩如生

族長鄺沃棠老人為我們介紹沖云歷史。

據(jù)《西廣東長老會歷史》記載，沖云堂于1898年由美北長老會富利惇牧師開基，初時租三和棧的鋪位佈道，第一任駐堂傳道是鄺敬楚。教堂頂部刻有“1918 R-B 1927”字樣，推測是堂會自置堂點與重建的時間。沖云堂大門拾三級而上，有仿傳統(tǒng)民居門夾石的門框和趟櫳門，大門內(nèi)凹，兩側(cè)墻壁呈約45度斜出，給外人以開放歡迎的感覺；大門之上的樓層飾線挑高呈大拱形突破至二樓，飄檐富有氣勢。

數(shù)百年前，沖云圩為附近一帶的經(jīng)濟中心、交通中心，每逢廟會，耍猴雜技者就有三、四家聚集，多種姓氏雜居于此，多種生意交易于此，熱鬧非凡。直到上世紀龍崗大橋建成后，過河的渡船消失了，沖云學校(即本仁學校)也遷并了，沖云圩人氣越來越少，繁華不復(fù)當年。

水繼續(xù)轉(zhuǎn)，故事卻經(jīng)過了高潮，往平淡瑣碎走去。

為有源頭活水來。我們始終相信，沖云這塊福地，因水生，因水旺，如今的它在蟄伏中等待轉(zhuǎn)機，再次風生水起。